إسرائيلي وهذا من عدوه قبطي فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه . وبنحوه الذي قلنا أيضا قالوا في معنى قوله : فوكزه موسى . ذكر من قال ذلك : 20759 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد فوكزه موسى قال : بجمع كفه . * - حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله . 20760 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة فوكزه موسى نبي الله ، ولم يتعمد قتله . 20761 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، قال : قتله وهو لا يريد قتله . وقوله : فقضى عليه يقول : ففرغ من قتله . وقد بينت فيما مضى أن معنى القضاء : الفراغ بما أغني عن إعادته ههنا . ذكر أنه قتله ثم دفنه في الرمل ، كما : 20762 - حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن أبي بكر بن عبد الله ، عن أصحابه فوكزه موسى فقضى عليه ثم دفنه في الرمل . وقوله : قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين يقول تعالى ذكره : قال موسى حين قتل القتيل : هذا القتل من تسبب الشيطان لي بأن هيج غضبي حتى ضربت هذا فهلك من ضربتي ، إنه عدو يقول : إن الشيطان عدو لابن آدم مضل له عن سبيل الرشاد بتزيينه له القبيح من الأعمال ، وتحسينه ذلك له مبين يعني أنه يبين عداوته لهم قديما ، وإضلاله إياهم . القول في تأويل قوله تعالى : * ( قال رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم ئ قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين ) * . يقول تعالى ذكره مخبرا عن ندم موسى على ما كان من قتله النفس التي قتلها ، وتوبته إليه منه ومسألته غفرانه من ذلك رب إني ظلمت نفسي بقتل النفس التي لم تأمرني